Seeking Votes on Basis of Religion a Corrupt Practice: SC

January 2, 2017

In a majority verdict, delivered on the second day of the New Year, 2017, the Supreme Court today held that any appeal for votes on the ground of "religion, race, caste, community or language" amounted to "corrupt practice" under the election law provision. The majority view, led by former Chief Justice TS Thakur and shared by Justices M B Lokur, S A Bobde and L N Rao, said 'secularism' has to be considered while dealing with such issues.

Referring to the term 'his religion' used in section 123(3) of the Representation of The Peoples (RP) Act, which deals with 'corrupt practice', Chief Justice T S Thakur and three others in the 4:3 verdict said it meant the religion and caste of all including voters, candidates and their agents etc. This gives a substantive jolt to the arguments put forward by the ruling dispensation through their counsel when the matter was argued in October 2017.

Reflecting a division of opinion in the highest court of the land, however, the minority view of three judges – UU Lalit, A K Goel and D Y Chandrachud – held that the term 'his' religion means religion of candidate only.

The judicial findings of the majority verdict, 4-3, will have lasting implications not only in the upcoming elections to state assemblies but will ensure more maturity to Indian democracy—they will have lasting implications, especially on those supremacist outfits who unashamedly appeal to exclusivity of the faith of candidates to garner votes.

For decades now, especially since the sharp rise of political parties that espouse sharp religious (and often antagonistic and inciteful) sentiments, electoral politics has been coloured by communalism.

Under consideration by the Supreme Court of India were several petitions that raised and interpreted this issue and over which appeals and reviews were filed. A three-judge bench of the Supreme Court of India (Justices JS Verma, Saran Singh and Venkataswami), in 1996, held Shiv Sena supremo, Bal Thackeray to be guilty of a corrupt electoral practice under section 123 (3) and 123 (3A) of the Representation of People’s Act. The interpretation of section 123(3) however was narrow. The three speeches made by Thackeray on November 29, 1987, December 12, 1987 and December 10, 1987 were made in support of the then mayor of Mumbai, Ramesh Prabhoo, contesting the assembly elections.

Now the Supreme Court has spoken: on the crucial aspects of the interpretation of the section of the law, section 123(3) and the relationship between the candidate contesting the election and ‘his’ religion as also the relationship (and thereby the legal culpability) of a particular candidate with the manifesto of his party (and whether the candidate can be held legally bound to it), following this verdict, political parties cannot take shelter under ambiguity.

Is a contesting candidate an ‘agent’ as defined under the Representation of People’s Act and is a ‘leader’ of the party, who campaigns for him also an ‘agent’ as defined and liable for legal restrictions under the Act ? Political parties are registered under Section 29(a) of the Act.

If a leader of this party so registered (under the Act) makes a speech that violates the Constitution, is inciteful (and by being a corrupt practice of misusing religion for electoral ends), i.e. if such a speech is violative of Section 123(3) of the Act, what are the consequences for such a ‘leader’? Sometimes during an election campaign, a candidate actually contesting the election is present at the time when such a speech is made by a 'leader'; on occasion he is absent. There are posters, videos and other materials circulated (that are violative of the Election Law, inciting voters against other faiths); can a candidate be held guilty of violation of the Election Law or not?

It is on these key issues that the Supreme Court has spoken.

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Disclaimer: The co-editor of Sabrangindia, Teesta Setalvad had, in her individual capacity intervened in the Supreme Court of India on the crucial issue and her intervention application had been heard. Writers Dilip Mandal and Shamsul Islam were co-petitioners with Setalvad.

In pictures: The black-and-white story of a Delhi lost in time

January 2, 2017

Narain Prasad’s images reveal an era when the Yamuna was clean and Okhla was a picnic spot.

Image credit: Courtesy Centre for Community Knowledge

Lala Narain Prasad received his first camera in year 1938. It was a box camera. And he was just 14.

Over the next four decades, that gift remained Prasad’s constant companion, as he roamed the streets of Delhi, clicking incessantly to feed his obsession with photography. Each image was lovingly captioned, dated and archived at his residence, Haveli Haider Quli, in Chandni Chowk – and that’s where they remained until Surajit Sarkar, an associate professor at Ambedkar University, came across them in 2009.

The Delhi in those 1,200 sepia images was fascinating.

Picnic at Okhla, Narain Prasad (Image courtesy: Centre for Community Knowledge).

Prasad died in 2016 at the age of 96. But in his last years, he helped Ambedkar University’s Centre for Community Knowledge, an organisation that aims to preserve India’s living communities and their cultural heritage, take over his archive and digitise them.
Around 120 images from the Narain Prasad Collection are on display at Camera Dilli Ka – A Delhi Photo Archive 1880-1980, an exhibition at the India International Centre in Delhi.

“He had seen Delhi through such a long period that he was history himself,” said Ranjani Prasad, archives manager with the Centre for Community Knowledge, who kick-started the process of digitising Prasad’s images. “It was a slow process of recollection and narration, but he had shown incredible foresight by preserving them with labels and proper cataloguing of his material.”

Rotary Club Awareness Walk, Narain Prasad, 24 March 1981 (Image courtesy: Centre for Community Knowledge).

The collection, according to Sarkar, is unique because it gives a people-centric view of the metropolis in its growing years – it draws attention to how city spaces were used and remembered. “It went beyond the history by way of photographs of monuments or landscapes that we generally see,” said Sarkar.

Wrestlers in training at an akhada, Narain Prasad, February 1980 (Image courtesy: Centre for Community Knowledge).

Another reason the archive is special is because it retells forgotten stories. “For example, we have a picture of wedding that took place in, what we think is probably Roshnara Baag,” said Sarkar. “It reflects the life of the English-speaking elite of Delhi at the time – how they dressed, their little rituals.”

A marriage party in 1931, Narain Prasad Collection (Image courtesy: Centre for Community Knowledge).

The exhibit does include photographs of Delhi’s monument – one cannot capture the essence of Delhi without its heritage – but the images set themselves apart in how these structures nudge their way into the frame. The Safdarjang Tomb can be seen in distance in a picture of an airplane at the Safdarjang Airport. Humayun’s Tomb features in an image as the site of transition camps for Muslim refugees on their way to Pakistan. Even a photograph of the Qutab Minar actually gives the view from the top of the monument (which was closed to visitors for decades ago).

The Iron Pillar from Qutub Minar, Narain Prasad, July 1980 (Image courtesy: Centre for Community Knowledge).

According to Sarkar, Prasad’s passion for photography was noticed by his sister Sarla Sharma, who took part in the Quit India Movement. “She asked him to accompany her to some of her meetings and rallies as an ‘unofficial’ photographer. This made him privy to some extremely intrinsic moments in history and brought him in close proximity to influential leaders.”

Subhash Chandra Bose at a rally, Delhi, Narain Prasad (Image courtesy: Centre for Community Knowledge).

Camera Dilli Ka has been loosely organised according to themes: children playing instruments, changing modes of transport, images of Okhla when it was a popular picnic spot, the early days of flying, and images of the once-clean Yamuna in which people boated and swam.

Swimmers at Ghat No. 23, Yamuna Bazaar, Narain Prasad, May 1945 (Image courtesy: Centre for Community Knowledge).

The mood of the moment reflects in each photograph – the demureness of a bride wearing flowers, the joy at playing hopscotch, the pride of the first person from Delhi who got a private pilot’s licence.

The first Dilliwalla to obtain a private pilot’s license, Narain Prasad, early 1940’s (Image courtesy: Centre for Community Knowledge).

The exhibition, dominantly showcasing Prasad’s work, also includes around 20 images of the city curated from the collections of Fozan Ali Ahmed, Jan Friese and from the archives of travellers, such as Mexican journalist Gossi Soto who visited in the 1950s, and some colour photographs by Christophe Fanjat from as recently as the 1980s.

Camera Dilli Ka – A Delhi Photo Archive 1880-1980 is on till January 29 at the India International Centre, New Delhi.

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नोटबंदी की मार: छत्तीसगढ़ में फ्री सब्जी बांटने को मजबूर किसान

January 2, 2017

रायपुर। छत्तीसगढ़ के रायपुर में सोमवार को किसान विरोध स्वरूप मुफ्त में सब्जी बाटेंगे। नोटबंदी से छाये मंदी के कारण किसानों को उनके उत्पाद का सही मूल्य नहीं मिल पा रहा है। किसानों ने तय किया है कि इससे बेहतर है कि एक दिन विरोध स्वरूप जनता को मुफ्त में सब्जियां बांटी जाये ताकि वे किसानों का दर्द समझ सकें। इस विरोध कार्यक्रम का आयोजन राजधानी रायपुर के बूढ़ा तालाब स्थित धरना स्थल में प्रगतिशील युवा किसान संघ द्वारा आयोजित किया जा रहा है।

धरना स्थल पर सोमवार को किसान 1 लाख किलो शिमला मिर्च, टमाटर, पत्तागोभी, बरबट्टी, लौकी, मिर्च तथा केला जनता को बाटेंगे। किसान संघ दरअसल 2 लाख किलो सब्जी 60 गाड़ियों में लाकर बांटना चाहता था परन्तु प्रशासन ने केवल 30 गाड़ी सब्जी बांटने की ही अनुमति दी है।

रायपुर के बूढ़ा तालाब स्थित धरना स्थल पर सुबह के 11 बजे से जनता को मुफ्त सब्जी बांटी जायेगी। एक व्यक्ति को केवल 5 किलो तक सब्जी दी जायेगी। इसके लिये किसान संघ ने घर से थैले लेकर आने का आव्हान् किया है। गौरतलब है कि इससे पहले छत्तीसगढ़ के दुर्ग तथा पत्थलगांव में किसानों ने सैकड़ों ट्रक टमाटर सड़कों पर उड़ेलकर अपना विरोध प्रदर्शन किया था। सोमवार को प्रगतिशील युवा किसान संघ मुख्यमंत्री को एक ज्ञापन भी सौंपेगा।

छत्तीसगढ़ कि किसान नेता नंदकुमार कश्यप ने इस विरोध प्रदर्शन पर कहा है दरअसल किसान आम जनता को यह संदेश देना चाह रहे हैं कि वे तबाही के कगार पर पहुंच गये हैं। किसानों ने बीज, खाद व अपनी मेहनत से जिस फसल को तैयार किया है नगदी एवं चिल्हर की समस्या के कारण उसका सही मोल नहीं मिल पा रहा है। नोटबंदी के बाद से ट्रांसपोर्ट व्यवसाय भी ठप्प पड़ गया है इसलिये किसानों अपने फसल को बाहर भी नहीं भेज पा रहें हैं। किसानों की तबाही गांवों में गहराते आर्थिक संकट का संकेत है। जिसका राज्य के ग्रामीण अर्थव्यवस्था, किसानों की क्रयशक्ति पर विपरीत प्रभाव पड़ेगा।

Courtesy: National Dastak

उन्होंने कहा कि आज किसान मुफ्त में सब्जी बांट रहें हैं इसका अर्थ होता है कि उनके पास अगली फसल के लिये बीज, चारा तथा खाद किये पैसे नहीं हैं। आने वाले समय में राज्य में सब्जियों की कमी होगी इतना तय है। नंदकुमार कश्यप ने कहा आज जो रायपुर में हो रहा है दरअसल वह पूरे राज्य के किसानों के दर्द है। पूरे छत्तीसगढ़ के किसान व सब्जी उत्पादक इस बार भयंकर मंदी का सामना कर रहें हैं।

छत्तीसगढ़ के एक और किसान नेता आनंद मिश्रा का कहना है कि आज के विरोध प्रदर्शन के बाद क्या होगा वह ज्यादा महत्वपूर्ण है। यही किसान इसके बाद किसानी से तौबा करने लगेंगे। पलायन करने के लिये मजबूर हो जायेंगे, कहीं मजदूरी करने लगेंगे। यदि अन्न उत्पादकों को, सब्जी उत्पादकों को बाजार की मंदी से सुरक्षा प्रदान नहीं की जाती है तो राज्य धीरे-धीरे खाद्य संकट की बढ़ता जायेगा। आज किसानों को कैश चाहिये जिससे भविष्य में उत्पादन को जारी रखा जा सके। यदि वे ही तबाह हो जायेंगे तो निकट भविष्य में सब्जी कौन उगायेगा, जनता कहां से सब्जी खरीदेगी?

NDTV पर आजीवन बैन की माँग करने वाले सुभाषचंद्रा के ज़ी न्यू़ज़ को अब इमरजेंसी नज़र आ रही है !

January 2, 2017

पश्चिम बंगाल की ममता बनर्जी सरकार ने धूलागढ़ में हुए सांप्रदायिक दंगे की रिपोर्टिंग को लेकर ज़ी न्यूज़ के ख़िलाफ़ जो fIR कराई है, वह कुछ और नहीं पत्रकारिता पर अंकुश लगाने की एक कोशिश ही कही जाएगी। यह सत्ता का वही रवैया है जो बार-बार रंग दिखाता है, फिर चाहे सरकार किसी भी पार्टी की हो….पत्रकारों के पास इससे लड़ने के अलावा कोई रास्ता नहीं है।

लेकिन……!

क्या वाक़ई मामला इतना सीधा है। क्या ज़ी को सिर्फ़ इसलिए पत्रकारिता के मोर्चे का सिपाही मान लेना चाहिए क्योंकि उसके पास ख़बर दिखाने का लाइसेंस है ?आज ज़ी को

पत्रकारों की अभिव्यक्ति की आज़ादी का मतलब समझ में आ रहा है, लेकिन अभी दो महीने भी नहीं हुए जब ज़ी के मालिक और बीजेपी के सांसद सुभाषचंद्रा ने एनडीटीवी पर आजीवन प्रतिबंध की वक़ालत की थी। तब यह चैनल कहाँ खड़ा था ? तब वह एनडीटीवी को उसी तरह राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए ख़तरा बता रहा था जैसे कि आज उसे सांप्रदायिक सद्भाव की राह का रोड़ा कहा जा रहा है।

वैसे ख़ुद ज़ी के संपादक सुधीर चौधरी अपने एक संपादकीय सहयोगी के साथ तिहाड़ जेल की हवा खा चुके हैं और मसला किसी ख़बर

दिखाने का नहीं, एक उद्योग समूह से सौ करोड़ से ज़्यादा की उगाही का था। ज़ी की ओर से तब भी इमरजेंसी की दुहाई दी गई थी, जैसे अब दी जा रही है।

कुछ दिन पहले हरियाणा के मुख्यमंत्री मनोहर लाल खट्टर से तीखे सवाल पूछने वाले ज़ी संवाददाता महेंद्र सिंह की नौकरी सुधीर चौधरी ने ले ली थी, तब उन्हें इमरजेंसी का ध्यान नहीं आया? जब जेएनयू को बदनाम करने के लिए फ़र्ज़ी वीडियो गढ़े गए तब भी सुधीर चौधरी को कुछ ग़लत नहीं लगा ! ज़ी के ही एक प्रोड्यूसर विश्वदीपक ने नौकरी से इस्तीफ़़ा देकर बताया था कि न्यूज़रूम का माहौल किस कदर सांप्रदायिक और घुटन भरा है। कैसे जेएनयू को बदनाम करने के लिए ख़बरों का खिलवाड़ किया गया था।

यह बात कैसे भुलाई जा सकती है कि जेएनयू अध्यक्ष कन्हैया कुमार की हाईकोर्ट में पेशी कै दौरान हुई दिल्ली के तमाम पत्रकारों की पिटाई के ख़़िलाफ़ जब प्रतिवाद जुलूस निकला तो सुधीरचौधरी मज़ाक उड़ा रहे थे। छत्तीसगढ़ से लेकर झारखंड तक में आए दिन होने वाले पत्रकार उत्पीड़न भी उनके लिए मायने नहीं रखते।

सच बात तो यह हैकि ज़ी न्यूज़ आज़ाद पत्रकार समूह की हैसियत अरसा पहले खो चुका है। वह पूरी तरह बीजेपी की नीतियों के साथ ख़ुद को नत्थी कर चुका है। ज़ी के मालिक सुभाषचंद्र के राज्यसभा जाने के साथ यह बात और स्पष्ट हो चुकी है। कौन भूल सकता है कि सुधीर चौधरी ने अपने डीएनए में वैज्ञानिक परीक्षण के साथ यह बताया था कि 2000 रुपये के नए नोट में चिप लगी है। ज़ी न्यू़ज़ आजकल ख़ुद को राष्ट्रवादी पत्रकारिता का अलंबरदार बताता है जिसकी नज़र में दूसरों की देशभक्ति संदिग्ध है। ख़ासतौर पर सेक्युलर लोगों की।

यह सही है कि धूलागढ़ की घटना पर पश्चिम बंगाल या बाक़ी देश के मीडिया ने तूल नहीं दिया या कहें कि संयम दिखाया। इरादा इस आग को फैलने से रोकना था। बहरहाल ज़ी को यह हक़ था कि वह रिपोर्टिंग करे। लेकिन उसने जो दिखाया वह इसके इरादे के खोट को ज़ाहिर कर रहा था। उसने बताया कि "पश्चिम बंगाल में हिंदुओं का हाल वैसा ही है जैसे कि पाकिस्तान में है" और धूलागढ़ में हिंदुओं पर एकतरफ़ा हमला हुआ और उन्हें अपना घर छोड़कर भागना पड़ा। हक़ीक़त यह है कि वहाँ हिंदुओं और मुसलमानों, दोनों ही एक दूसरे पर हमलावर हुए और दोनों ही समुदाय के लोगों को अपना घर छोड़ना पड़ा है।

इसमें संदेह नहीं कि वाममोर्चे के शासन के दौरान पश्चिम बंगाल में सांप्रदायिक झगड़े नहीं होते थे और यह घटना ममता बनर्जी के शासन पर कलंक है, लेकिन ज़ी न्यू़ज़ ने वहाँ सच्चाई की पड़ताल नहीं की, बीजेपी और विश्व हिंदू परिषद जैसे संगठनों की 'ज़रूरत' के मुताबिक़ वीडियो रपटें तैयार कीं।

बहरहाल, ममता बनर्जी सरकार ने अगर मुक़दमा दर्ज कराया है तो उसे अदालत में अपनी बेगुनाही साबित करनी पड़ेगी लेकिन ज़ी को पत्रकारों की ओर से कोई सहयोग मिलेगा, इसमें संदेह है। पत्रकारों और पत्रकारिता की मर्यादा पर अगह ज़ी न्यूज़ खरा नहीं उतरता तो फिर उसे इनकी दुहाई देने का हक़ भी नहीं है।

Courtesy: Media Vigil

सूर्या नमस्कार करने पर क्रिकेटर मौहम्मद कैफ हुए ट्विटर ट्रोल का शिकार

January 2, 2017

भारतीय क्रिकेटर मौहम्मद कैफ अपनी सूर्य नमस्कार की फोटो सोशल मीडिया पर अपलोड करके ट्विटर ट्रोल का टारगेट बन गए।

कैफ अक्सर सोशल मीडिया पर हेल्थ और फिटनेस टिप शेयर करते रहते हैं। कैफ ने इन तस्वीरों के साथ लिखा कि सूर्य नमस्कार शारीरिक सिस्टम के लिए कंप्लीट वर्कआउट है।

कैफ द्वारा किया गया ये ट्वीट उनके प्रशंसकों को रास नहीं आया,और लोगों ने इसे इस्लाम की परंपराओं का अनादर होना बता दिया। लोगों ने लिखा- “सूर्य नमस्कार इस्लाम की परंपराओं के खिलाफ है। आप क्यो विवादास्पद चीजे पोस्ट कर रहे हैं।”

“सूर्य नमस्कार इस्लाम में 100% मना है। हम अल्लाह के सिवा किसी के सामने नहीं झुक सकते”

“कभी नमाज़ पढ़ने की फोटो भी लगाई है ??

आलोचना के बावजूद, भारत के पूर्व अंडर -19 कप्तान ने उनके विरोधियों को बताया कि फिटनेस एक्सरसाईज़ का धर्म से कोई लेना देना नहीं है।

कैफ ने लिखा कि मेरे द्वारा शेयर की गई हर फोटो में मेरे अभ्यास करने के दौरान मेरे दिल में अल्लाह था। मैं यह नहीं समझ पा रहा हूं कि कोई भी एक्सरसाइज, चाहे वह सूर्य नमस्कार हो या जिम हो इसका धर्म से क्या संबध है? यह सभी को फायदा पहुंचाती है।

Courtesy: Janta Ka Reporter

जब जनाज़े के लिए सीमा पर मस्जिद को लगानी पड़ी गुहार “गोलीबारी बंद करो, हमें दफनानी है लाश”

January 2, 2017

पिछले कुछ दिनों से पाकिस्तान की तरफ से हो रही गोलीबारी ने कश्मीर घाटी में हालात फिर तनावपूर्ण बना दिए है. जहां लोगों के रोज़मर्रा के काम इससे बुरी तरह से प्रभावित हुए है वहीं एक दिल को छू लेने वाली घटना सामने आई है।

जम्मू कश्मीर के पूंछ सेक्टर जहाँ रूक रूक भारी गोलीबारी हो रही है जिसमे हाल ही में कई सुरक्षा बलों और नागरिकों की जान गई है।

Photo courtesy: ndtv

बीते शुक्रवार सोलह वर्षीय तनवीर की ऐसी ही गोलीबारी में मौत हो गई ।तनवीर के परिजनों ने लाइन ऑफ़ कंट्रोल के पास उनके गांव नूरकोट में अपनी जमीन पर दफनाने का फैसला किया। लेकिन भारी गोलीबारी के बीच उन्हें ये फैसला वापस लेना पड़ा। मामले में दखल देते हुए मस्जिद को सीमा पर जज़्बाती अपील करनी पड़ी कि कुछ देर के गोलीबारी रोक दी जाए ताकि लाश को दफनाया जा सके।

राज्य की विधानसभा के सदस्य जहांगीर मीर के अनुसार मस्जिद ने अपने लाउड स्पीकर से कहा “तुम्हारी गोलीबारी ने एक जान ले ली है। गोलीबारी बंद करो। हमे जनाजे की नमाज अदा करनी है।

Photo courtesy: ndtv

सीज़फायर के उल्लंघन का ताजा मामला पाकिस्तानी सेना की दो हफ्ते की चुप्पी के बाद आया है। इससे पहले भारतीय सेना ने माछिल सेक्टर में मारे तीन भारतीय जवानों के बाद कार्रवाई में आपरेशन चलाया था। पुलिस के अधिकारी ने बयान देते हुए कहा कि रविवार को पाकिस्तान की ओर से बिना उकसावे की फायरिंग की गई जिसमे भारतीय सेना की तीन पोस्टों को निशाना बनाया गया।

Courtesy: Janta ka Reporter

VIDEO: भाजपा मुख्यमंत्री पर घंटों बरसते रहे जूते-चप्पल, मुर्दाबाद के लगे नारे

January 2, 2017

रांची। झारखंड के बीजेपी मुख्यमंत्री रघुवर दास को रविवार को जूतों और चप्पलों से आक्रोश झेलना पड़ा। झारखंड में खरसावां के शहीद स्थल पर रविवार को आयोजित शहीद दिवस समारोह में शहीदों को श्रद्धांजलि देने आए मुख्यमंत्री रघुवर दास को आदिवासी समुदाय के लोगों का आक्रोश झेलना पड़ा। तल्ख विरोध के बीच मुख्यमंत्री ने शहीदों को श्रद्धांजलि दी।

इस दौरान आदिवासी समुदाय के लोग मुख्यमंत्री को काला झंडा दिखाते हुए वापस जाओ के नारे लगाते रहे। सीएम के श्रद्धांजलि देकर वापस जाने के समय जूते-चप्पल उछाले गए। जबकि शहीद दिवस समारोह में पुलिस ने कड़ी सुरक्षा व्यवस्था की थी।

मुख्यमंत्री के आने की सूचना मिलते ही आदिवासी संगठन के लोग उग्र हो गए और शहीद स्थल पर ही प्रदर्शन करते हुए मुख्यमंत्री वापस जाओ, रघुवर सरकार मुर्दाबाद के नारे लगाने लगे। भीड़ ने सीएनटी (छोटानागपुर टिनेंसी)-एसपीटी (संथाल परगना टिनेंसी) एक्ट संशोधन का विरोध करते हुए नारेबाजी की।

उपायुक्त के. श्रीनिवासन एवं पुलिस अधीक्षक संजीव कुमार ने लोगों को समझाने का काफी प्रयास किया, लेकिन आदिवासी समुदाय के लोग अपनी जिद पर अड़े रहे। जब मुख्यमंत्री श्रद्धांजलि देने शहीद स्थल पहुंचे तो लोगों ने शहीद बेदी का दरवाजा अंदर से बंद कर दिया।

पलक झपकते ही बड़ी संख्या में काले झंडे लहराने लगे और मुख्यमंत्री और बीजेपी के विरोध में नारेबाजी होने लगी। इसके बाद पुलिस-प्रशासन के अधिकारियों के साथ आदिवासी समाज के लोग धक्कामुक्की करने लगे। लोगों ने मुख्यमंत्री को लगभग आधे घंटे तक रोके रखा।

काफी प्रयास के बाद मुख्यमंत्री शहीद बेदी तक पहुंचे और श्रद्धांजलि दी। श्रद्धांजलि देकर जैसे ही मुख्यमंत्री शहीद बेदी से बाहर निकले, आदिवासी समुदाय के लोग सरकार के विरोध में नारेबाजी करते हुए जूते-चप्पल एवं कुर्सियां उछालने लगे तथा काले झंडे दिखाने लगे। इस पर पुलिस बिल्कुल लाचार दिखी।

यह पूरा वाकया लगभग एक घंटे तक चलता रहा। कड़ी मशक्कत के बाद मुख्यमंत्री को उनकी कार तक पहुंचाया गया, जहां से वे हैलीपैड पहुंचे और फिर जमशेदपुर के लिए रवाना हो गए।

Courtesy: National Dastak

On 50 days of note-ban: 10 questions from a BJP-voter

January 2, 2017

Rama Krishnan on his facebook wall

Dear Modiji,

I loved you. I voted for BJP. I saw you as a ray of hope for India. I still have a tiny sliver of belief in you. If only I could find answers to these troubling questions….

1. Why do you lie ?

In your Nov 8 speech, there was no mention of a cashless economy. When you saw most money coming into the system, you changed your stance instantly! Why do you keep repeating only the rich will suffer when it is the poorest of the poor that are hardest hit?

2. Why are you not compassionate?

Shouldn’t new notes be printed before scrapping old ones? It would have greatly eased the misery of us all. If you thought printing new notes would cause the decision to leak out, it means you do not have a trustworthy team. Shouldn’t that be fixed first before
fixing the nation? Would you announce a war first and then start deploying troops ?

3. Why are you turning a blind eye to corruption and black money in your own party ?

If you had first gone after your own partymen, bureaucrats, tax evaders and defaulters,I’d have greatly respected you.

4. Why were 2000 rupee notes printed if you wanted to scrap high denomination currency ?

6. Why was it printed in a wrong size so that all ATMs need to be re-calibrated ?

You won’t start distributing wrong sized bullets just before battle, would you ?

7. Why did you not anticipate widespread suffering this move would cause and take actions to prevent them ?

8. Why have you still not apologised/ expressed regret for the massacre of Muslims in the Godhra riots ?

9. Why did you declare all of us guilty till we proved our innocence? Now, why did you criminalise possession of old notes?

A free country does not let its citizens live in fear. There might be many homes where old notes might be lying forgotten. Do you want to classify all of them as criminals ?

10. Would you accept you have caused untold suffering to the weakest sections of the society ? Would you apologise for it in today’s speech ?

You are a gifted orator. You can easily lie your way out of this mess. I hope you won’t do it tonight. I still believe you are a better man than that!

For God’s sake, please skip drama and bringing in the plight of soldiers to bolster your arguments. I respect a soldier, as much as I respect a farmer, scavenger, watchman or a cobbler. They all are vital for our country. No one is more valuable/ special than the other.

Thank you !

Courtesy: India Resist

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Seeking Votes on Basis of Religion a Corrupt Practice: SC

In pictures: The black-and-white story of a Delhi lost in time

Narain Prasad’s images reveal an era when the Yamuna was clean and Okhla was a picnic spot.

नोटबंदी की मार: छत्तीसगढ़ में फ्री सब्जी बांटने को मजबूर किसान

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