Protesters from the northeast stage demonstrations in Delhi against human rights violations under the Armed Forces (Special Powers) Act. The year 2015-16 saw least number of cases resolved in the last four years.
No more than five human-rights complaints—four in Jammu and Kashmir, one in Tripura—under a controversial law that provides immunity to armed forces from prosecution were judged in 2015-16, a 93% fall over the average of three preceding years, according to new government data submitted to parliament on July 21, 2016.
An average of 69 cases registered under the 58-year-old Armed Forces Special Powers Act (AFSPA) were heard–“disposed” to use government parlance—over the three preceding years, the Lok Sabha, parliament’s lower house, was told. Up to 82 complaints were heard in 2012-13, which dropped to 75 in 2013-14 and 49 in 2014-15.
Note: Includes cases disposed under the ‘Defence Force Category’ as well as the “Para Military Force Category’ as specified in the answer in Lok Sabha
Four of the five cases adjudged this year were from Jammu and Kashmir, following the pattern of the preceding three years, when 105 of 186—or 57% of the total—cases disposed were from the state.
The government did not provide details of cases, victims and AFSPA violations and said it did not intend to withdraw the Act from the northeast or J&K.
Recent discussions in the Lok Sabha and the Rajya Sabha (the upper house of parliament) revolved around the abolition of AFSPA, promulgated in 1958 and extended to J&K in 1990. The law is now in force across some regions of J&K, Meghalaya, Arunachal Pradesh and Manipur, and all of Assam—where it was first imposed—and Nagaland.
The July 21, 2016, debate urged the government to send an all-party delegation to Kashmir to address mass unrest that has claimed 45 lives.
The Delhi and Gauhati High Courts have previously held that was not violative of fundamental rights. But the Supreme Court said in July 2016 that the armed forces cannot escape accountability, ruling that “over 1,500 cases of alleged fake encounters in Manipur, over the last 20 years, must be investigated”.
Amnesty International, a human-rights advocacy, has said the law contravenes international laws and United Nations humanitarian laws. Amnesty also said the AFSPA violates Article 32 of the Indian Constitution, which gives right to effective remedy to citizens.
In J&K, about 43,000 people—including suspected militants, civilians and security forces—have been killed between 1990 and 2011, according to another Amnesty report quoted inDNA, a newspaper.
Tripura has withdrawn the Act from a limited region of the state.
Note: All figures in this story have been rounded off.
चेन्नई की तकनीकी विशेषज्ञ की हत्या के मामले में जिस तरह धर्म और जाति संबंधी अतिवादी कयास लगाए गए, वह एक खतरनाक नतीजे की ओर ले जाने वाला अभियान था।
चेन्नई में इन्फोसिस की एक कर्मचारी स्वाति की जघन्य हत्या के मामले में जो संदिग्ध गिरफ्तार हुआ, उसका नाम राम कुमार है। यह शुरू में साफ कर देना इसलिए जरूरी है कि इस मसले पर जिस तरह की प्रतिक्रिया सामने आई, वह एक खास राजनीतिक माहौल से पैदा हुई एक ऐसी जटिलता है, जिसका खमियाजा समाज को लंबे समय तक भुगतना पड़ सकता है।
कुछ समय पहले स्वाति की हत्या के दो दिन बाद एक अनजान हिंदू दक्षिणपंथी वेबसाइट ने 'चेन्नई लव-जिहाद के अन्य पीड़ितों को आतंकित करने के लिए इन्फोसिस की लड़की की आइएसआइएस की तर्ज पर क्रूर हत्या' शीर्षक से एक लेख छापा। कोई सबूत पेश किए बगैर इस रिपोर्ट में यह दावा किया गया कि यह हत्या 'लव-जिहाद' का मामला है।
आमतौर पर सांप्रदायिकता और कोरी अफवाह से लैस इस किस्म की रिपोर्टों की जगह कूड़ेदान में होनी चाहिए। लेकिन इस बार ऐसा नहीं हुआ। इस लेख के छपने के कुछ ही घंटों के के भीतर दक्षिणपंथी हिंदू समर्थक इंटरनेट पर ऑनलाइन सक्रिय हो गए और साजिश संबंधी अपने-अपने कयासों के साथ इसे व्यापक रूप से साझा किया। इस रिपोर्ट में कथित 'लव जिहाद' का संदर्भ देते हुए हिंदुओं की दयनीय दशा का जिक्र किया गया और उन्हें पीड़ित की शक्ल में चित्रित किया गया। इससे प्रेरित होकर कई अन्य हिंदू दक्षिणपंथी वेबसाइटों ने मामले को अपने हिसाब से रंग देना शुरू किया और बिना किसी मजबूत आधार के उत्तेजक शीर्षकों के साथ लेख छापे। मसलन- 'क्या इन्फोसिस की कर्मचारी स्वाति की हत्या एक लव जिहादी ने की'? हिंदू कट्टरपंथियों की जमात में यह मान लिया गया कि स्वाति की हत्या एक मुसलमान ने की और स्वाति चूंकि ब्राह्मण थी, इसलिए द्रविड़-बहुल तमिलनाडु ने किसी ने भी उसकी खोज-खबर लेना जरूरी नहीं समझा।
इस किस्म की आधारहीन धारणा का आलम यह था कि ब्राह्मण जाति के उच्च वर्ग से ताल्लुक रखने वाले लोकप्रिय हास्य अभिनेता वाई जी महेंद्रा ने भी इस घटना से संबंधित वाट्स-ऐप के एक मैसेज को फेसबुक पर एक पोस्ट के रूप में डाल दिया।
इस मामले में विडंबना यह है कि पूरी तरह से अपुष्ट होने के बावजूद हत्यारे को मुसलमान बताया जाता रहा और मृतक की जाति का उल्लेख करते हुए जाति के आधार पर पहचान की संस्कृति पर लानत भेजी गई। इस बात को लेकर भी हल्ला मचाया गया कि मीडिया ने इस घटना की अनदेखी की। जबकि यह बात पूरी तरह से झूठ है। अखबारों के मुख्य पृष्ठ और राष्ट्रीय समाचार चैनलों पर इस घटना का पर्याप्त जिक्र हुआ।
और जब इस किस्म के दावों की झूठ सामने आने लगी तो यह कहा जाने लगा कि आप हत्यारे के बारे में क्यों नहीं बात कर रहे। क्या इसलिए कि वह एक मुसलमान है? यह सब उस समय हो रहा था, जब चेन्नई पुलिस तक हत्यारे को लेकर मुतमइन नहीं थी, जैसा कि बाद में सामने आया भी।
जब हत्या के संदिग्ध को गिरफ्तार किया गया तो उसका नाम रामकुमार निकला। अब जाति और धर्म के नाम पर चलाए गए अभियान के बारे में क्या कहा जाएगा और इस अभियान से नुकसान हुआ, उसकी भरपाई कैसे की जाएगी। लेकिन इस बीच इन्हीं अफवाहों से उत्तेजित होकर ब्राह्मण संगठन भी इस विवाद में कूदे और अंधानार मुनेत्र कड़गम के सदस्यों ने मृतक के माता-पिता से मुलाकात की और मीडिया को बाकायदा इसके लिए आमंत्रित भी किया गया। उन्होंने एक प्रेस-विज्ञप्ति भी जारी की, जिसमें कहा गया कि कैसे एक निर्दोष ब्राह्मण लड़की की अनुचित तरीके से अज्ञात व्यक्ति द्वारा हत्या कर दी गई। उन्होंने सरकार से ब्राह्मण महिलाओं की सुरक्षा का व्यापक प्रबंध करने की मांग की। मजेदार यह है कि इसमें लोगों को हत्या के मामले में जाति-धर्म के बारे में बात करने से बचने की सलाह दी गई। डीएमके नेता एमके स्टालिन ने भी मृतक के परिवार से मुलाकात की।
यह सच है कि देश के दूसरे हिस्सों की तरह संख्या के आधार पर तमिलनाडु में भी ब्राह्मण अल्पसंख्यक हैं और उनकी राजनीतिक शक्ति सीमित है। इसके बावजूद एक समुदाय के रूप में मध्यम वर्ग अपने असुरक्षाबोध को जाहिर करता रहता है। लेकिन सवाल है कि वे अपनी पीड़ा और कम प्रतिनिधित्व के लिए दूसरे समुदायों पर आरोप क्यों लगाते हैं?
हत्यारे की पहचान को लेकर हम सब अंधेरे में थे। वह कोई भी हो सकता था। लेकिन गिरफ्तारी के बाद सबकी आंखें खुल जानी चाहिए। जो हो, लेकिन देश की वर्तमान राजनीतिक परिदृश्य और तमिलनाडु की राजनीति के इतिहास के मद्देनजर हिंदू ब्राह्मणों के लिए मुसलमानों पर उंगली उठाना अनुचित है।
इसमें कोई दो राय नहीं है कि मध्यवर्ग में इस घटना को लेकर आए उबाल की वजह से इस तरफ लोगों का ध्यान गया। मद्रास उच्च न्यायालय ने सावधानी बरतते हुए पुलिस को कार्रवाई करने को कहा था। लेकिन सच यह है कि इस मामले में तथ्यों के साथ छेड़छाड़ और सांप्रदायिक अफवाह फैला कर एक खतरनाक कदम बढ़ा दिया गया है।
‘Have you tried to create an icon in Kashmir?’ asked the Chief Whip of Biju Janata Dal in Lok Sabha.
Excerpts from the speech of the Chief Whip of Biju Janata Dal in Lok Sabha on July 20.
Most humbly I would like to start by saying, when I went out to the Central Hall somebody smiled and said, “Have you been listening to the wail of the willows?” I was stuck for a second. I said, “Sorry, I could not understand what you are saying”.
He said there were two people and both involved in the business of cricket – please underline the word “business” – and both gave long speeches in this House, completely hollow and giving no message to the country or to the youth.
So, I said, ‘What are willows?” Willows, it seems, are the huge trees, which grow exclusively in Kashmir, from which you make cricket bats. It then slowly, as I am from a backward district and an uneducated person, dawned on me that it was a pun on two of our shining bright stars on both sides of the spectrum.
The international terror scene is getting more and more grim. We cannot talk about India, Kashmir or Bangladesh border with Bengal or any such fragmented area of the globe any more. At a certain time we thought Ayatollah Khomeini in Iran who brought about a revolution. Then it spread. Then the Americans created as much confusion as they could in the world because of their greed for oil or whatever. Then, international politics got murkier and murkier. Then nations like Iraq, Saudi Arabia, etc. got pulled in.
Today, every country across the globe has become a victim of terror. The politics of terror is a very rich politics. It involves millions and billions of dollars. It is all a business and it is nothing but that.
Just like Maoists poach animals, cut trees and sell timber, this is on a larger scale.
What India do the Kashmiri youth see? Let me remember my humble base and remember that we are here to talk about Kashmir and about India. When I read the newspapers I wonder that when a young Kashmiri girl or boy wakes up in the morning, opens the door or window and looks out, what does she or he see? What is the permanent fixture? One ex-Chief Minister said that there are no slums, there is no poverty, etc. There is no poverty. This is like Gujarat model or something like that. Giving a kind of false image is very easy but everybody knows – whether it is Tamil Nadu or Odisha or West Bengal or Gujarat or Kashmir or anywhere – poverty is intense in this country. Let us not close our eyes to that.
So, what does this young Kashmiri see when he opens the door? He sees damaged roads that have not been repaired for years – there are not even motorcycle-friendly roads because I know people. In Jagannathpuri, there are a few Kashmiri young boys who have shops there.
I talk to them. They tell me about Kashmir. There is a boy called Farhan who says that there are no roads, I say to them that you do not have a major problem – you have drinking water. They said, "That is completely wrong information. We do not have clean drinking water in our villages. We do not have roads – our kids have not seen electricity for decades."
Who is blaming whom? What were they doing? What are you doing? Blame game is easy. But reality is completely different from your politics.
What does the youth see outside? They see armed to the teeth Indian CRPF or BSF or Army jawans. That is all. That is India – and that is the beginning of the day for that youth.
So, imagine like we normally get text messages – good morning, good afternoon, good evening – they get text messages saying, I have five soldiers in front of my house today; I have this man with different weapons that I cannot recognise. The other guy says, take a picture immediately. This is the situation in Kashmir.
There is an old English adage – everyone loves trouble. Have we been – barring none – relishing the trouble in Kashmir? Is not war a great fun thing for all those who are involved in a war to make money out of it by selling arms? Arms dealers in Delhi; all the arms dealers across the country and the world; they love such situations. Unfortunately in India, everyone who is a tax payer is the one who suffers. I suffer daily because the money I pay as tax to the Government, and I am not saying it is the Government of the ADMK, or BJD or Congress or BJP; I am talking about the Government of India – GOI.
No matter which political party is there; we are aware of that. They are temporary. These people are temporary. They have gone. How long will we continue this? When can we cut the umbilical cord and say that listen, we have done enough? Now, let us mend the country.
Azadi from what? They talk of azadi. Azadi from what? Have we ever tried to find out? It is not azadi from the Union of India, maybe – “maybe” I am adding. Maybe it is azadi from poverty; maybe it is azadi from the threat to the very existence of my mother, of my sister, of my child; maybe it is azadi from this horrible police State that all of us, whether it is Congress or whether it is BJP, all of us have been subjecting them to.
They know very well. Let us not underestimate the Kashmiri youth. They are not idiots; they are smart young boys and girls. They know very well, Sir, that if India withdraws, and they have to join perforce with Pakistan, they will have a miserable existence. They do not wish to leave India. They all want to be with India. It is only these misguided few youngsters whom you have been incapable of over decades to handle, to educate; they are making the trouble because they don’t see any future.
This crisis in Kashmir is not a 10-day, 12-day problem. It did not happen with the death of one individual who was popular on the social media. It has been brewing there for a very long time. In the last two-three days, I was reading The Indian Express. It says in bold letters, “Government says, ‘We will talk to the Kashmiris’”.
Whom will you talk to in Kashmir? Who are those Kashmiris? Can you draw the 18-20-year-old stone-pelter to a table? Can you make him sit and discuss with you? Are you even capable of it? Do you have the means to approach him? You do not. What do you do instead? You create a leader, like some leader of the past created a leader amongst the Sikhs who holed up in the Golden Temple and then we had to fight a war in Punjab.
Similarly, all the successive governments have been creating leaders in Kashmir. Today you become the leader, I want to talk to you; tomorrow you become the leader, I want to talk to you. So, they are not leaders and they have no people behind them. It is because you are helpless, you do not find anybody to discuss with, you are creating leaders. They are not leaders of the people. The leader of the people is that 18-20 year old youth on the street with a stone in his hand. Have you ever tried like these North Indian people talk? The Hindi speaking people say ‘Beta, idhar aao’. Have you tried to give him solace, take the stone out of his hand, give him a screw driver, give him a wrench, give him a stethoscope?
We are talking about a 16-year-old boy who died who had dreams of becoming doctor? Where would he go to get educated? How many education loans have you given in Kashmir in these two years? Can you give us figures of that? Forget the evil past, forget the dark past, the people of India have forgotten them and are still trying to forget them.
You do not have to make this country mukt of anybody. In democracy, a country cannot be mukt of anybody. Look after your own interest, look after the interest of the country. In these two years, how many education loans have you given in Kashmir? How many micro, small and medium industries have you funded in Kashmir? How many have you set up there?
How many youths have you approached by saying that we will not fire at you? What do you deal with them with? You deal with them with the power of the Armed Forces (Special Powers) Act which is draconian and one sided. I am an Indian. I love my country. I am not speaking against my Armed Forces. But I also wish to state that just like in the Northeast, similarly in Kashmir, the outrage that has been created by the Indian Armed Forces cannot be ignored.
Burhan Wani: an icon? Sir, Burhan Wani is a terrorist in our eyes. I agree. He was somebody who was against the State of India, the very existence of India. But did he know what India was? He became an icon of the youth. Why? It is because he did not know this country.
You have been in the government for the past two years. Could you not get 5,000 youth trained in ITIs across the country and employed across the country? As Central government, with the help of their own party in power in the State government, you could not give employment to mere 5,000 youth?
I have a newspaper in Odisha. I will be taking five youths from Kashmir. This is a commitment I am making at a personal level. Can we not do that much? Instead what do we do? We stop their newspapers, we stop their media and we ban everything. There are Ministers who call the media bad names like “presstitutes”. I am ashamed to be in a democracy, in a country like India where Ministers of dignity call the media such words.
So, when Burhan Wani was buried, I was not surprised to hear that he had more than two lakh people. Nobody had organised it. It was not a political rally. At some 30 to 40 other places simultaneously, there were prayers being held for him. So, we have to understand the depth he could go to because he had become an icon.
Have you tried to create an icon in Kashmir? Have you or have these people the courage to put your hand on your shoulders and say: “In the last 10 years, we have given so many people from Kashmir, the Padma Awards?” Is not there a single man in Kashmir, not a single artist, not a single singer, not a single dancer in Kashmir, who can get the Padma Award? Have you tried to bring them into the mainstream of this country?
You have kept them away. You have shown hatred. Only speaking here: “Mere Kashmiri bhaiyos and behnos” is not enough. I have to put it into action. Have we done it in action? Prove it. They have no other icon but a person like Wani. You cannot blame the youth for that, Sir. If you do not give them an alternative, a positive view to life.
I am not supporting it. I am saying, as a government when we fail to create an icon, which will be positive in their mindset; when their mind sees a positive icon, they will follow that icon. If that icon can be an Indian, can be a Kashmiri, they will follow that.
Kashmir is such a rich State with culture, music, everything. Can we not make small industries there? Can these youths not be employed? Sir, you would have seen as a politician, who comes through. What happens with employment? In one village, if one boy is given employment, there is social pressure. Even those who oppose us politically, they tell their children: “Aray go, talk to the MP, be friendly, you may get an employment.” So, you have to create social pressure in Kashmir that one youth getting a job, will create a social pressure amongst other youths. Sir, everybody has been talking negative. I demand time. The Government has come up with a plethora of schemes. Your Jan Dhan Yojana, your Sit India, Crawl India, Walk India, Standup India, so many Indias… How many schemes have you implemented in Kashmir?
Sir, from the Pradhan Mantri Jan Dhan Yojana to Skill India, to all these schemes, can we make a concerted effort to ensure that these schemes are properly, duly implemented in Kashmir? If yes, tell us the outcome because you are in power there. The Manmohan Singh government, for 10 years, was a weak-kneed, powerless government. But they had thought of a plan, of a policy. He had four schemes, e.g., how to demilitarise the populated areas, how to allow people to cross over the LoC without hindrance. He had come up with a policy. Good or bad, is for history to decide. I am not praising Manmohan Singh. But their Government had come up with a policy. Today that policy is not there. What is your policy?
Sir, I will wind up with only one last paragraph. Let us not treat every Kashmiri as a separatist or terrorist. The mindset that creates a feeling of separatism, which in turn, creates militancy, stems from deep-rooted frustration with a non-responsive system. The Central Government’s agenda should be to create jobs, to create industries, to create more opportunities and to find a way to bring true democracy and long lasting peace to the State of Jammu and Kashmir. I would urge the Government to give priority to economic empowerment and not military entrenchment.
1 uncaged this long ailing night left to die like an aging raven unused to flying failing its wings mortified this cagelessness humiliating
2 smothered flame of candle crushed between thumb and forefinger charred night
3 burst into flame solitary flower immolate your petals detonating like suicide vests making pale the glitter of the stars the sky shredded raining fire scorching an earth already weary of its own blood take it back the night
4 shatter stillness the night on crutches the sun shrouded in a cloak of night refusing point blank to rise
6 bird stripped of sight seeking refuge in a sky full of bullet wounds
7 burnt stumps gather the ashes scatter the ashes into the wind
8 breaking the silence death’s soft whisper
9 ash coloured the cobblestones
10 above my head smoke from a distant dream a sky in flames
11 voiceless scream as leaves drop from trees one by one
12 stitched from clouds soaked in red the sky reluctant shroud
13 smeared grey across the sky its ash visage darkened by the death of the sun
14 is this or is this the dream I came home to?
dogs sniffing blood on chinar leaves
15 watermelon heads explode every single day
16 elsewhere in tiny heaps discarded ash shrouds in mourning
17 crumpled sheet of light in a room made vacant made lonely made fiction by what else death dappled shadow white black white white blurry motion windswept ricochet across room slamming headfirst into the wall also white crumpling into a shivering daze on spinning floor with a bang and a crash breath panting for breath breathlessly swallowing gasping air gasping for breath out of breath eyes wide rolling over and over before closing shutting down clanging like shutters ungreased metal rusted with years the light no longer white yellow age yellow with age hinges squeaking for oil remembering gaze fixed on unseen further point in the fog dense remember leaves losing sheen at the moment of their passing falling falling sheet floating down light as light weightless almost crumpled shadow of light in room emptied of thought all of it
18 in a fragile landscape ash coloured leaves seeking refuge from the fire
19 shiver death in the cold cold light of the sun
20 streets full of rage stones grappling with fists willing to bleed
21 their eyes shut tight dead men learning to dream
22 the children cycle madly homewards under a sky hurling hailstones
23 charred flame of the candle a dream in ashes
24 mirror vast and silent the oars precise slice its stillness a different rhythm that of gunfire intermittent echoes ringing ringing in ears made deaf by a silence intimate with roadside graves
25 burnt blackened forever the night
26 all night long the smell of tyres burning
27 forest full of tree trunks gutted
28 at sunrise the women hurrying to bury the night
29 stab each hand one by one
smash the clocks underfoot one by one
30 across a landscape of green the fresh fresh smell of blood spilling
31 crushed underfoot leaves daring to breathe
32 from the corner of my eye a blur of grey
leaking fugitive
33 stripped made naked the bitterness of shadows
34 scattered beneath the stones reams and reams of poetry
35 they bury shadows here every night under a moon known for its brazenness
36 widowed sky lamenting its own drowning
37 giant sieve soaked in its own blood the sky riddled
38 the keening of widows muffled by the shadows
39 on some days on most days all that remains is for the night to end
40 yesterday’s words like stale bread posing as poetry
41 the blood-coloured flowers continue to bloom
42 the women silent stones watching refusing to shroud their heads shroud their heads
43 a sky unable to shrug off its greyness
44 there where the shadows huddle in quiet whispers the restlessness of trees
45 elsewhere the sound of bare feet running
46 anointed in their own blood the shadows refusing to weep
47 slice the vein and let the poem bleed all over the white all over
48 bloodied fists smash the night
49 cold wet street stones strewn under a flickering lamplight like freshly plucked flowers
50 low rumble deep tumbril from well of throat the cry rising thick like smoke choking on its own fire burn burn the devastated land strewn with stumps charred as mighty trees one by one by one fall prey to what? what? was it that caused this blindness blind blind rage blinded thought suspended impossible then to extinguish flames sparked by shadows full of faces trapped in rooms full of shadows staring staring blankly at reflections of flames ricocheting off the walls before collapsing into a heap of ash rotten rotting from within their hearts so full so full of anger white drained of blood the landscape waiting for winter and snow
51 rage into the night solitary shadow hide hide your shame
52 strangling silence the night sandpapers its leaves singing hoarse its songs out of tune broken voiced wrangling like bent reeds underwater snarled in discord the distant sighing of the flute wind whispering rustling in harmony faint soft shrill piercing the sound of a car horn persistent loud lament strangling silence
53 Assisted by hands gripped firmly around its neck. Pushing down. Splashing wildly. The darkness drowned once and for all into the pool of light.
Poems by Naveen Kishore, photographs by Amit Mehra.
वह जो यूपी का लंपट है, दयाशंकर सिंह, उसका राजनीतिक प्रशिक्षण ABVP में हुआ है. यानी RSS का बगलबच्चा संगठन. सही शिक्षा ली है दयाशंकर ने.
तुम कितने दयाशंकर को BJP से निकालोगे, हर शाखा से दयाशंकर निकलेगा!
गुजरात में गौ-आतंकवादियों की गुंडागर्दी के लगभग 200 घंटे बाद RSS ने घटना की निंदा कर दी है…. शुक्रिया महाराज. लेकिन यह नहीं बताया है कि मरी हुई गोमाताओं का अंतिम संस्कार कौन करेगा.
मोदी जी, आपके मंत्रिपरिषद के वी. के. सिंह दलितों को कुत्ता बोलकर भी अपने पद पर बने रहते हैं. दयाशंकरों का हौसला यूं ही नहीं बढ़ता.
शाखा में सुबह सुबह और क्या सीखते हैं ये लंपट.
अगर रोहित वेमुला जी की ब्राह्मणवादियों ने सांस्थानिक हत्या न की होती तो गुजरात के गौ-आतंकवादी गुंडों और दयाशंकर सिंह के खिलाफ वह गरज रहा होता! उनकी Ph.D भी इन दिनों पूरी हो रही होती.
क्या शानदार इंसान था रोहित. मुसलमान, दलित, आदिवासी, ओबीसी, महिला हर किसी के मुद्दे पर हमेशा सबसे आगे. ईरोम शर्मिला से लेकर निर्भया तक हर आंदोलन में उनकी आवाज सुनाई देती थी.
भारत का टीवी इन दिनों असंभव और दुर्दांत किस्म की घटनाओं को दर्ज कर रहा है। जंतर-मंतर पर डोनल्ड ट्रंप की फोटो को केक खिलाकर बर्थडे मनाने के कुल बीस संघी लफंगों के जुटान को प्राइम टाइम खबर बना देने वाले संपादकों को मुंबई में डेढ़ लाख लोगों की उमड़े दलितों का सैलाब नज़र ही नहीं आया। दादर के ऐतिहासिक अंबेडकर भवन पर बुलडोज़र चलाने के खिलाफ डेढ़ लाख से ज्यादा लोगों का इकट्ठा हो जाना टीवी के संपादकों के लिए खबर ही नहीं थी।
हैरत है कि उसी दिन अंजना ओम कश्यप यूपी के किसी चौराहे पर कुल 42 लोगों के जत्थे के बीच यूपी का मूड जानने का दावा कर रही थीं। लेकिन आजतक के संपादक सुप्रिय प्रसाद को नहीं लगा कि मुंबई जैसे शहर में जहां मुबारक बेगम जैसी महान गायिका के जनाज़े में शामिल होने के लिए बीस लोग भी नहीं मिलते वहां लाखों लोगों का उमड़ जाना खबर है। यह एबीपी के ताजा संपादक मिलिंद खांडेकर को भी नहीं लगा। मिलिंद तो खुद मुंबई में लंबे समय तक रहे हैं। वो जानते हैं कि बीएमसी के सामने डेढ़ लाख लोगों के जुट जाने का राजनैतिक मतलब क्या होता है।
सुधीर चौधरी और रोहित सरदाना वाले ज़ी न्यूज़ को तो खैर वैसे भी मोदी की रैली के अलावा कहीं और जमा होने वाले लोगों को जनता नहीं मानता। टाइम्स नाऊ तो चलता ही मुंबई से हैं। लेकिन वर्ली सी लिंक पर तेज़ रफ्तार कार को देखकर पुलिस को फोन कर देने वाले सतर्क अर्णव गोस्वामी को अपने शहर की राजनीति की बदलती हुई हवा समझ में नहीं आई। बचा दीपक चौरसिया का इंडिया न्यूज़ तो उनका टेप कहां से आता है किसी से छिपा नहीं है। पद्मभूषण रजत शर्मा के इंडिया टीवी की आंखें डेढ़ लाख लोगों की सभा को सभा ही नहीं मानती होगी। न्यूज़ नेशन बिक्रम बेताल के मोड में जा चुका है तो उसे माफ कर दीजिए। लेकिन सबसे ज़्यादा हैरत हुई न्यूज़ 24 पर दलितों की सभा के बहिष्कार पर।
यह मान लेना कुछ ज्यादा बड़ी मासूमियत हो जाएगी कि किसी भी चैनल के मुंबई ब्यूरो को पता ही नहीं चला कि मुंबई में डेढ़ लाख दलितों ने बीजेपी की राजनीति में कील ठोक दी है। दरअसल जिस तरह से दलित उत्पीड़न के मामले में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की गुजरात से भोपाल, जयपुर और हैदराबाद तक फजीहत हो रही है उससे बचाने का ठेका टीवी चैनलों के मालिकों और संपादकों ने मिलजुलकर उठा लिया। अलग-अलग चैनलों के सूत्र बताते हैं कि लगभग हर चैनल के मुंबई ब्यूरो को दलितों की महासभा के कवरेज से दूर रहने के निर्देश दिए गए थे। कहा गया था कि कुछ गड़बड़ी हुई तो एएनआई से फीड ले ली जाएगी।
सभा में मौजूद लोगों ने बताया कि लोगों का सैलाब देखकर सरकार की नींद उड़ गई थी। बीएमसी से लेकर पूरे जेजे फ्लाईओवर तक डेढ़ लाख से ज्यादा लोग भारी बरसात में डट गए थे। सारे लोग शुरू से आखिर तक जमे हुए थे। इसकी लाइव कवरेज होती तो प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की नाक कट जाती। इसलिए लाइव तो छोड़िए टीवी चैनलों ने विस्तृत रिपोर्ट तक नहीं चलाई। और इस तरह सारे चैनलों ने मिलकर प्रतापी प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की नाक बचा ली।
आपातकाल खत्म होने के बाद हुई प्रेस कॉनफ्रेंस में लालकृष्ण आडवाणी ने कुछ मीडिया घरानों की ओर इंगित करते हुए कहा था, “श्रीमती गांधी ने तो आपसे सिर्फ झुकने को कहा था, आप तो रेंगने लगे।” भारतीय टेलीविजन के मालिकों और संपादक संयुक्त रूप से बिना किसी घोषित आपातकाल के रेंग रहे हैं और दर्शक इसे बर्दाश्त कर रहा है। दस-पंद्रह हजार की भीड़ को अगस्त क्रांति साबित करने वाले सारे संपादकों और मालिकों को बीजेपी ने घुटने के बल ला खड़ा किया है।
सुप्रिय प्रसाद और मिलिंद खांडेकर से लेकर अर्णव गोस्वामी और दीप उपाध्याय, दीपक चौरसिया तक किसी के लिए भी डेढ़ लाख से ज्यादा लोगों का मुंबई जैसे शहर में जुटना अगर लाइव कवरेज छोड़िए, साधारण रिपोर्टिंग तक का मुद्दा नहीं है तो समझ लीजिए कि बीजेपी-संघ की बिसात पर पत्रकारिता के प्यादे काम पर लगाए जा चुके हैं। दलित आंदोलनों के असल सुपारी किलर सिर्फ सुरेंद्र नगर और झालावाड़ में नहीं हैं, वो तो टीवी चैनलों के न्यूज़ रूमों की संपादकीय स्टीयरिंग पर बैठाए जा चुके हैं। इसी सुपारी के तहत ट्रकों में भरकर मरे हुए मवेशियों को सरकारी दफ्तरों के सामने फेंके जाने के दलित प्रतिरोध को टीवी चैनलों के संपादकों और पत्रकारों ने अपनी पूरी ताकत से साथ दबा दिया।
अच्छा यह हुआ कि ट्विटर, फेसबुक और व्हाट्सएप के जमाने में चैनलों की सुपारी चालबाजी चली नहीं और बात फैल गई। दूसरी अच्छी बात यह हुई कि संसद का सत्र चल रहा है। तीसरी अच्छी बात यह हुई कि संसद में पुरजोर तरीके से दलितों के उत्पीड़न पर नरेंद्र मोदी के मूक दर्शक बने रहने का मुद्दा उठ गया। यहीं चैनलों के संपादकों को झटका लग गया। उन्हें लग रहा था कि उन्होंने मुंबई में हुई दलितों की सभा और सुरेंद्र नगर की घटनाओं का बहिष्कार करके खबर की अंत्येष्टि कर दी है लेकिन बुरा हो उन सांसदों का जिन्होंने खबरों के सुपारी किलर संपादकों से बंदर के हाथ वाला उस्तरा ही छीन लिया। जब संसद के दोनों सदनों में गुजरात के दलितों के नरक में बदल दिए जाने पर बहस चल रही थी तो सुपारी संपादकों के चेहरों पर बारह बज रहा था। खबरों को खल्लास कर देने के उनके सारे किए कराए पर संसद की कार्यवाही ने पानी फेर दिया था।
जिस दिन शाज़ी ज़मा से एबीपी न्यूज़ की संपादकी छीने जाने की ख़बर आई उसी दिन यह लग गया था कि बीजेपी सिर्फ लोकसभा में मिले बहुमत का न्यूज़ रूम तक विस्तार करेगी। आगे के अभियानों के लिए उसे हर न्यूज़ चैनल में सुधीर चौधरियों, दीपक चौरसियाओं, उमेश उपाध्यायों, राहुल कंवलों, अर्णव गोस्वामियों और अमीष देवगनों की जरूरत है। शाज़ी का प्रगतिशील होना, उस पर से मुसलमान होना, लंबे समय से बीजेपी और संघ को खल रहा था। आनंद बाज़ार पत्रिका समूह में अवीक सरकार के हाथ से असित सरकार के हाथ में आई सत्ता को सबसे पहले बीजेपी सरकार ने समझा।
https://www.youtube.com/watch?v=TT5-eY8BJbg
टीआरपी के बहाने पहली ही फुर्सत में शाजी जमा को संपादकीय जिम्मेदारियों से बेदखल करवाया और उनकी जगह राज ठाकरे के हमदर्द मिलिंद खांडेकर को आसन करवा दिया। मिलिंद खांडेकर टीआरपी के मास्टर कभी नहीं रहे लेकिन उनकी ताजपोशी करवा के यह संदेश दे दिया गया है कि टीवी चैनलों को अब बीजेपी के क्यूरेटर चलाएंगे। टीवी के अनाड़ी राजकिशोर जैसे बीजेपी कार्यकर्ता को पॉलिटिकल एडिटर बनाया जाना इसी संदेश का हिस्सा है। यूपी के नतीजे आने तक सारे संपादकों को इसी लाइन पर चलना है, यह बात अब छिपी हुई नहीं है।
मुझे RSS के वरिष्ठ पदाधिकारी रहे व्यक्ति से पता चला है कि आप इस बात से दुखी हैं कि लाखों की संख्या में लोग, गुजरात में आपकी मां के मरने, सड़क पर पड़ी होने और लाश सड़ने जैसी बातें लिख रहे हैं. यह सच है कि किसी की भी मां के बारे में ऐसा नहीं लिखा जाना चाहिए. मां और बेटे/बेटी का रिश्ता इस दुनिया की सबसे बड़ी और पवित्र बात है.
हालांकि यह बात आपकी मां नहीं, गायों के बारे में है.
चूंकि मैंने भी यह बात लिखी है और शायद सबसे पहले लिखी है, इसलिए मैं क्षमाप्रार्थी हूं. आपको तकलीफ हुई, मुझे अफसोस है. आपकी मां हमारे लिए आदरणीय हैं. मैं उनकी यादों को प्रणाम करता हूं. लेकिन आप उस नाराजगी को समझिए, सदियों के उस संताप को समझिए, जो सनातन धर्म ने दलितों को दिए हैं और जो अब भी जारी है.
हिंदुओं के एक बड़े हिस्से में आपकी बात को गंभीरता से सुना जाता है. आप चाहेंगे तो अपर कास्ट हिंदू पुरुषों में थोड़ी इंसानियत आ सकती है. आप अपने लोगों से कहिए कि गाय के नाम आतंकवाद फैलाना बंद करें. क्या फर्क पड़ता है कि पीड़ित दलित है या मुसलमान.
आप लोग शासन में हैं. शांतिपूर्ण तरीके से नरेंद्र मोदी को सरकार चलाने दीजिए. दो चार राज्यों में हार भी गए तो क्या फर्क पड़ता है.
वैसे, आप अपने कार्यकर्ताओं से यह भी कह सकते हैं कि अब से मरी हुई गाय का अंतिम संस्कार खुद करें. एक गाय का अंतिम संस्कार करके आप रास्ता दिखा सकते हैं. इससे समरसता आएगी. समानता तो आप लोग चाहते नहीं, समरसता ही कर लीजिए.
RSS, BJP, विश्व हिंदू परिषद के तमाम बयान के एक-एक शब्द मैंने पढ़ लिए है. आपने भी तो पढ़ा होगा…. इन्होंने एक बार भी गोमाता, गऊ माता, गाय माता जैसे किसी शब्द का प्रयोग नहीं किया है.
शुक्रिया कहिए गुजरात के शूरवीर आंबेडकरवादियों का. एक ही वार में गौ-राजनीति की हवा ढीली कर दी. गाय माता का नाम तक नहीं ले रहे हैं.
मेरे ख्याल से ब्राह्मणवादी मीडिया को गुजरात मामला दबाने के लिए इस बार का जेएनयू मिल गया है. वह है – लंपट दयाशंकर की पतिभक्त पत्नी
संपादकों, एंकरों, आप बहुत धूर्त और शातिर हैं. लेकिन आपकी मुश्किल यह है कि एक सामान्य भारतीय नागरिक भी आपकी ब्राह्मणवादी चाल को समझने लगा है. सोनू सिंह पासी ने 18 घंटे पहले ही लिख दिया था कि आप दयाशंकर को आगे करके गुजरात के शानदार दलित प्रतिरोध की खबर को दबाने की कोशिश करोगे.
गुजरात में दलितों के साथ आतंकवाद की भयानक घटना 11 जुलाई को होती है…. और भारत का एक भी अखबार 20 जुलाई तक इस पर संपादकीय नहीं लिखता. ज्यादातर जगह पहली बार यह खबर 21 जुलाई को पहली बार नजर आती है. संसद में हंगामे के बाद. लेकिन दयाशंकर के परिवार को किसी कार्यकर्ता द्वारा दी गई "गाली" पर उसी मीडिया की तेजी देखिए. आधे घंटे में सारे चैनल लाइव दिखाने लगे. आज रात सब जगह डिस्कशन होगा. यह आपका मीडिया है ही नहीं.
गुजरात में दलितों के साथ आतंकवाद की भयानक घटना 11 जुलाई को होती है…. और भारत का एक भी अखबार 20 जुलाई तक इस पर संपादकीय नहीं लिखता. ज्यादातर जगह पहली बार यह खबर 21 जुलाई को पहली बार नजर आती है. संसद में हंगामे के बाद.