देश की गुलामी के दिनों में दो बहुत होनहार छात्र हुआ करते थे। एक था नाम था, मोहनदास करमंचद गांधी और दूसरे का भीमराव आंबेडकर। गांधी का मेन सब्जेक्ट नॉन वॉयलेंस था जबकि आंडबेकर का विषय सोशल जस्टिस। देश की आज़ादी के बाद इन दोनो होनहार विद्यार्थियों का रिजल्ट एनाउंस हुआ। गांधी टॉपर घोषित किये गये। सत्य-अहिंसा ही नहीं बल्कि सामाजिक न्याय में भी उन्हे शत-प्रतिशत अंक मिले, ये अलग बात है कि सामाजिक न्याय गांधी का मेन सब्जेक्ट नहीं बल्कि ऑप्शनल पेपर था।  दूसरी तरफ आंबेडकर की कॉपी कहीं गुम हो गई। कांग्रेसी गुरुजनों ने ढूंढने की बहुत कोशिश की, लेकिन कॉपी मिली ही नहीं। इसके बावजूद न्यायप्रिय सरकार ने आंबेडकर की योग्यता का सम्मान करते हुए उन्हे पास कर दिया लेकिन नंबर गांधी से बहुत कम दिये। आंबेडकर की गुम हुई कॉपी बरसो तक पहेली बनी रही। वक्त गुजरता चला गया। अब इम्तिहान लेने और कॉपी चेक करने की बारी बहुजन मास्टरों की आई। उन्होने आंबेडकर की गुम हुई कॉपी ढूंढ ली। उम्मीद के मुताबिक आंबेडकर की कॉपी सेंट-परसेंट नंबर लायक निकली। बहुजन गुरुजनों का कहना है कि चूंकि सामाजिक न्याय ही सबसे बड़ा विषय है, इसलिए आंबेडकर सही मायने में टॉपर हैं। जहां तक गांधी का सवाल है तो उनका परचा ही अवैध है, क्योंकि उन्होने 1932 में हुए पूना के एग्जाम में चीटिंग की थी। बहुजन गुरुजन यह भी मानते हैं कि सत्य-अहिंसा पर गांधी काम ऑरिजनल नहीं बल्कि गौतम बुद्ध की नकल था, इसलिए गांधी फेल किया जाना ही उचित है। नया रिजल्ट सुनते ही अहिंसावादियों के चेहरे उतर गये। आखिरकार राष्ट्रवादी प्रधान सेवक जी को मामले में हस्तक्षेप करना पड़ा, उन्होने देश को अपने मन की बात बताई— आंबेडकर बहुत अच्छे छात्र थे। अगर वे थोड़ी मेहनत और करते तो नेशनल टॉपर वीर सावरकर से भी आगे निकल जाते। जहां तक गांधी का सवाल है, फेल वे भी नहीं हैं क्योंकि उन्होने सफाई का परचा  बहुत साफ-सफाई के साथ लिखा था। इतना ही नहीं आनेवाली पीढ़ियां उन्हे बकरी के दूध को लोकप्रिय बनाने वाले महात्मा के रूप में भी जानेगी। इन तथ्यों को ध्यान में रखकर गांधी को भी पास किया जाता है.. जाओ ऐश करो।
 
शिक्षा—महान भारत निरंतर परिवर्तनशील है। जब मटन बीफ और बीफ मटन बन सकते हैं तो फिर रिजल्ट क्या चीज़ है? यह देश जब भी देता है, बहुत कम या बहुत ज्यादा देता है। उतना कभी नहीं देता, जितना पानेवाले का वाजिब हक़ है।   
 

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दलित विमर्श में करियर बनाने को बेचैन लोग कहीं उभरते क्रिकेटर प्रणव धनावड़े का करियर खत्म ना करवा दें? सोशल मीडिया पर दो दिन से इस बात का शोर है कि द्रोणाचार्य ने फिर एकलव्य का अंगूठा काट लिया। शोर बेवजह नहीं है। प्रणव के नाम स्कूल क्रिकेट की एक पारी में सबसे ज्यादा रन बनाने का वर्ल्ड रिकॉर्ड है। सचिन तेंदुलकर के बेटे अर्जुन तेंदुलकर के नाम ऐसी कोई उपलब्धि नहीं है।

ऑस्ट्रेलिया और इंग्लैंड में उनके प्रैक्टिस करने की ख़बरें ज़रूर आती रहती हैं। वेस्ट जोन अंडर 16 टीम में अर्जुन तेंदुलकर का नाम है लेकिन प्रणव धनावड़े को शामिल नहीं किया गया है। पहली नज़र में मामला पक्षपात का लगता है। लेकिन चिंता के जो स्वर उभरे हैं, उनमें सिर्फ शोर है। डर है कि ये शोर प्रणव पर इतना ज्यादा दबाव ना बना दे कि वो बिखर जाये। अगर वाकई नाइंसाफी हुई है तो इसका जवाब प्रणव को अपने बल्ले से देना पड़ेगा, दूसरा कोई और तरीका नहीं है। बेहतर यह होता कि प्रणव के पक्ष में कोई सकारात्मक कैंपेन चलाया जाता जिससे उनका हौसला बढ़ता। इस पूरे प्रकरण पर अपनी समझ के हिसाब से कुछ बातें कहना चाहता हूं।
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स्वीकार कर लीजिये कि साधन संपन्न परिवार में पैदा होनेवाले हर व्यक्ति को ऐसे फायदे मिलते हैं जो बाकी लोगो को नहीं मिलते।
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1.       चयनकर्ताओं को तत्काल यह साफ करना चाहिए कि उन्होने अंडर 16 टीम के चयन के लिए कौन सा क्राइटेरिया फॉलो किया है। जहां तक मुझे मालूम है, भारत के हर राज्य में आधे से ज्यादा खिलाड़ी हैंड पिक होते हैं। नेट पर जो प्लेयर अच्छा लगता है, उसे सीधे उठा लिया जाता है। उसमें जूनियर लेवल या सब-जूनियर लेवल पर किये गये प्रदर्शन का बहुत ज्यादा महत्व नहीं होता। क्या चयनकर्ताओं ने प्रणव धनावड़े के कैंप के लिए बुलाया था और उन्हे खुद को साबित करने का मौका दिया था? मीडिया में यह ख़बर चल रही है कि प्रणव ने एक हज़ार रन की पारी 30 गज की बाउंड्री वाले मैदान पर 10 साल से कम उम्र के गेंदबाज़ों के खिलाफ खेली थी। अगर यह सच है तब भी प्रणव को ट्रायल का मौका मिलना चाहिए। अगर चयनकर्ताओं ने प्रणव को परखे बिना टीम चुन ली और इस मामले में माकूल सफाई नहीं दे पाते हैं तो फिर साफ हो जाएगा कि धांधली हुई है।

2.       क्रिकेट भारत में अभिजात्य लोगो का खेल रहा है। चयन में धांधली के मामले नये नहीं हैं। एक समय था जब भारतीय टीम में सिर्फ मुंबई, दिल्ली और बैंगलोर के खिलाड़ी हुआ करते थे। अगर जोनल कोटा सिस्टम लागू नहीं होता तो सौरव गांगुली और महेंद्र सिंह धोनी जैसे खिलाड़ी कभी भारत के लिए नहीं खेल पाते। आईपीएल ने क्रिकेट का और लोकतांत्रीकरण किया। अलग-अलग टीमों में दर्जन भर से ज्यादा ओबीसी और दलित खिलाड़ी है। लेकिन तस्वीर के पूरी तरह बदलने में अभी और वक्त लगेगा। बहस इस बात पर भी होनी चाहिए कि मोटी आमदनी वाले खेलो में बहुजन खिलाड़ियों का प्रतिनिधित्व इतना कम क्यों है। दूसरी तरफ ओलंपिक और एशियाड जैसे खेलो में मेडल जीतकर देश का सम्मान बढ़ाने वाले खिलाड़ियों में बड़ी तादाद वंचित समुदायों से जुड़े खिलाड़ियों की होती है। खेलो के समाजशास्त्र पर बहुत गंभीर किस्म की बहस अब तक नहीं उठी है।

3.       समझने की कोशिश कर रहा हूं कि सोशल मीडिया में ज्यादा गुस्सा किस बात पर है, प्रणव धनवाड़े का सलेक्शन ना होने पर या फिर अर्जुन तेंदुलकर का सलेक्शन होने पर? अपने ड्राइंग रूम में बैठकर यह दावा करना कि अर्जुन तेंदुलकर को बल्ला पकड़ना नहीं आता, घनघोर किस्म का पूर्वाग्रह है। अगर आप तेजस्वी यादव को सीधे उप-मुख्यमंत्री बनाये जाने और तेजप्रताप को मंत्री बनाये जाने में कुछ भी गलत नहीं मानते तो फिर अर्जुन तेंदुलकर को लेकर इतनी परेशानी क्यों?  स्वीकार कर लीजिये कि साधन संपन्न परिवार में पैदा होनेवाले हर व्यक्ति को ऐसे फायदे मिलते हैं जो बाकी लोगो को नहीं मिलते। तेजस्वी का सीधे उप-मुख्यमंत्री बनना सामाजिक न्याय और जूनियर तेंदुलकर का अंडर-16 टीम में आना एकलव्य की हत्या? राय अलग-अलग हो सकती हैं। लेकिन तर्क के पैमाने अलग-अलग नहीं होने चाहिए।
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लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि फर्जी कहानियां बाकी बहुत से मामलों की विश्वसनीयता पर प्रश्न चिन्ह लगा देते हैं और नुकसान अंतत: बहुजन विमर्श का ही होता है। आंबेडकर का दिखाया गया रास्ता सबसे तार्किक और न्यायपूर्ण रास्ता है।

4.       चिंतन की आम भारतीय शैली यही है कि नायक गढ़ने के लिए खलनायक गढ़ना ज़रूरी होता है। नायक को अच्छा बनाने के लिए खलनायक को और बुरा बनाना पड़ता है। दलित हित चिंतन के कई स्वयंभू चैंपियन यही कर रहे हैं। सोशल मीडिया पर सचिन तेंदुलकर पर अकारण हो रहे हमले इस बात का सबसे बड़ा सबूत हैं। तेंदुलकर ब्राहण परिवार में पैदा हुए हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हे 30 हज़ार से ज्यादा इंटरनेशनल रन और 100 सेंचुरी दक्षिणा में मिले हैं। हर मानवीय उपलब्धि का सम्मान किया जाना चाहिए। सोशल मीडिया पर लगातार इस तरह का कैंपेन चलाया जा रहा है, जैसे विनोद कांबली का करियर सचिन तेंदुलकर की वजह से खत्म हो गया हो। यह कपोल-कल्पित कहानी के सिवा कुछ नहीं है। कांबली जब भारतीय टीम में आये थे, तब दलित नहीं थे। वे दलित तब बने जब उनका करियर खत्म हो गया। ठीक उसी तरह जैसे अज़हरउद्धीन मैच-फिक्सिंग मामले में फंसने के बाद बाद घोषित मुसलमान बने थे। कांबली जैसी प्रतिभा बहुत बड़े मुकाम ना पहुंच पाना एक त्रासद कहानी है। लेकिन यह कहानी भरपूर मिलावट के साथ पेश की जा रही है। कांबली उन बदनसीब खिलाड़ियों में हैं, जिसे मैदान पर सबसे बुरी इंज़री का सामना करना पड़ा। निजी जीवन में उथल-पुथल  और भारतीय उप-महाद्वीप के बाहर बुरी तरह नाकामी जैसे कई पहलू हैं, जो कांबली के करियर के आसामायिक अंत के लिए जिम्मेदार रहे। कांबली को ब्राहणवाद का शिकार बताने वाले या तो इन तथ्यों से अनजान हैं या फिर जानबूझकर उनकी अनदेखी करते हैं।
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5.       यह सब कहने मतलब ये कतई नहीं है कि वंचित समाज के लोगो को भेदभाव का सामना नहीं करना पड़ता। भेदभाव के अनगिनत वाकये हैं। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि फर्जी कहानियां बाकी बहुत से मामलों की विश्वसनीयता पर प्रश्न चिन्ह लगा देते हैं और नुकसान अंतत: बहुजन विमर्श का ही होता है। आंबेडकर का दिखाया गया रास्ता सबसे तार्किक और न्यायपूर्ण रास्ता है। लेकिन विरासत की दावेदारी करने वाले जब फतवेबाजी पर उतर आये तो फिर ब्राहणवाद और आंबेडकरवाद के बीच का फर्क मिट जाता है। 
 

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देश की सबसे पवित्र किताब यहां का संविधान है। यह किताब इसलिए पवित्र है क्योंकि यह हमें इस बात की आज़ादी देती है कि हम गीता, कुरान, बाइबिल या गुरु ग्रंथ साहिब जैसी अनेक किताबों में से जिसे चाहें, उसे पवित्रतम माने। हम अपनी धार्मिक किताबों के तथाकथित सम्मान के लिए आये दिन सड़क पर लाठी, तलवार और त्रिशूल भांजते रहते हैं। लेकिन क्या इस देश में संविधान के अपमान से कभी किसी की भावना आहत होती है? संविधान का अपमान हर दिन, हर क्षण होता है। व्यवस्था के हर कोने में इसकी चिंदियां बिखरी पड़ी हैं। हमलावरों का कोई भी  समूह हरियाणा के जाटों की तरह जब चाहे सड़क पर उतरता है और संविधान की छतरी में सिर छिपाये जन-गन को पैरो तले रौंद देता है। क्या यह सब देखकर कभी किसी का खून खौला है? बाबा साहेब ने खून खौलाने की नहीं बल्कि खून ठंडा रखकर देशवासियों से अपने भीतर वैज्ञानिक सोच पैदा करने को कहा था। ज़ाहिर यह एक अनिवार्य उत्तरदायित्व है। लेकिन क्या हम ऐसा कर पाये? क्या यह देश संविधान की भावनाओं के अनुरूप चल रहा है? कहां है, वह सामाजिक न्याय जिसे लागू करके भारत को एक वेलफेयर स्टेट बनाने का सपना देखा गया था? सामाजिक न्याय के ना होने की चिंता किसे है? इस देश के एक तबके के लिए संविधान अमूर्त या निर्जीव सी चीज़ है। लेकिन भारत माता पूरी तरह सजीव हैं। जब भी जान फंसती है, भारत माता ही आकर बचाती हैं। पहले संविधान के पन्ने जलाइये फिर भारत की माता की गुहार लगाइये, इस देश में आपका कुछ भी नहीं बिगड़ेगा।

ऐसे माहौल में इस देश को संविधान सम्मत तरीके से चलाने का विचार सचमुच क्रांतिकारी है। जेएनयू के छात्र नेता कन्हैया कुमार के भाषण को इसी रूप में देखा जाना चाहिए। भाषण के पक्ष में आ रहे रियेक्शन रेला यह भी बताता है कि हम नाउम्मीदी के किस दौर में जी रहे हैं।

जिस देश के नागरिकों से साइंटिफिक टेंपरामेंट’ अपनाने की अपेक्षा की जाती है, वहां सूचनाएं ग्रहण करने आधार फोटो शॉप पर डिज़ाइन किये गये पोस्टर और एडिट किये गये वीडियो बन चुके हैं। राजनीतिक विमर्श का स्तर यह है कि कोई भी बहस राहुल के पप्पू और मोदी के महान होने या ना होने से आगे बढ़ ही नहीं पाती। मीडिया अपनी सीमाएं तय कर चुका है और इसमें बदलाव की कोई दूर-दूर तक नहीं दिखती। देश की सबसे बड़ी आबादी के सवाल हाशिये पर ही नहीं बल्कि परिदृश्य से गायब हैं। ऐसे में रोहित वेमूला से आगे कन्हैया प्रकरण ने एक नई उम्मीद पैदा की है। वैकल्पिक राजनीतिक की कोई नई संभावना कहां तक आकार ले पाएगी, इस बारे में कुछ भी कहना जल्दबाजी है। लेकिन बहुजन विमर्श आहिस्ता-आहिस्ता एक केंद्रीय मुद्धा बन सकता है, इसमें ज़रा भी शक की गुंजाइश नहीं है। भारत माता की आरती गाने वाले ज़रूरत पड़ने पर संविधान की आरती भी गा देंगे। लेकिन आरती गाने से देश नहीं बदलता। संविधान की भावनाओं के अनुरूप देश वही लोग बना सकते हैं, जिन्हे इसकी सबसे ज्यादा ज़रूरत है।

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फादर कमिल बुल्के की अंग्रेजी हिंदी-डिक्शनरी में कंडोम का शाब्दिक अर्थ टोपी लिखा हुआ। यह अर्थ मुझे बेतुका लगता है। लेकिन जेएनयू कैंपस में घुसकर `टोपी’ उछालने की अनोखी कोशिश देखने के बाद लगता है कि अनुवाद ठीक ही है। यह नया `टोपी राष्ट्रवाद’ है। सरकार कहती है, टोपी पहनो। बीजेपी के विधायक जी चीखते हैं–  खबरदार! टोपी पहनने वाले देशद्रोही होते हैं। मैने पता लगा लिया है, जेएनयू वाले टोपी पहनने हैं। एक-एक कमरे में झांककर देखा है। एक-एक डस्बिन में और एक-एक नाली में जाकर ढूंढा है, तब जाकर इतनी बरामदी हुई है। ऐसा लग रहा है, विधायक जी किसी आतंकवादी वारदात के बीच से गोलियों के खोखे ढूंढ लाये हैं और अपने शौर्य के प्रदर्शन के लिए उनकी माला बनाकर गले में पहने घूम रहे हैं। मेहनत की तारीफ की जानी चाहिए। लेकिन कुछ सवाल हैं। ये तीन हज़ार का जादुई आंकड़ा आपने कैसे प्राप्त किया? दुविधा यह भी है कि ये कैसे पता चलेगा कि उन तीन हज़ार में सब के सब देशद्रोही थे, कुछ राष्ट्रवादी भी तो होंगे! विधायक जी चाहे तो दावा कर सकते हैं कि राष्ट्रवादी लोगो में आधे उनकी तरह ब्रहचारी होते हैं और आधे सदाचारी। इसलिए जेएनयू की ये कारास्तानी सिर्फ दुराचारी देशद्रोहियों की है। मैं भी यह दलील मान लेता अगर मुझे छह महीना पहले खत्म हुए नासिक महाकुंभ की कहानियां पता नहीं होतीं। महाराष्ट्र की बीजेपी सरकार ने देशी-विदेशी संस्कारी लोगो की भारी भीड़ को देखते हुए नासिक को कंडोम सप्लाई दोगुनी करने का आदेश दिया था। सरकारी आंकड़ों के मुताबिक कुंभ के लिए 5.40 लाख कंडोम नासिक भेजे गये थे। क्या अपनी फैक्ट्स फाइंडिंग कमेटी के साथ विधायक जी कुंभ के मेले में भी गये थे? अगर गये थे तो कितनी बरामदी हुई? क्या विधायक जी ने नेताओं की टोपी की तरह इस टोपी को भी विचारधाराओं में बांट दिया है, राष्ट्रवादी टोपी, सनातनी टोपी, देशद्रोही टोपी और सेक्यूलर टोपी। क्या उन्होने यह पता लगा लिया था कि सनातनी टोपी वाले धारण करने से पहले कामदेव का कीर्तन करते हैं और उसी आधार पर उन्हे माफ कर दिया?

टोपी को कैरेक्टर सार्टिफिकेट मत बनाइये विधायक जी। भारत में एचआईवी के नये मरीजो की तादाद तेजी से गिरी है। इसकी वजह यही है कि लोग अब जागरूक हो रहे हैं। कंडोम का इस्तेमाल करने वाले कहीं ज्यादा चरित्रावान और जिम्मेदार होते हैं। वे यौन संक्रमण नहीं फैलाते। चरित्रहीन वे होते हैं जो एड्स के खतरों को जानते समझते हुए भी असुरक्षित यौन संबंध बनाते हैं। इसलिए आपकी मेहनत फिजूल है। अगर आपको यूज्ड कंडोम जमा करने का गिनीज बुक रिकॉर्ड बनाना था तो आप एलान करते। प्यारी जनता ऐसे ही आपके घर पहुंचा देती। कूड़ेदान छानने की क्या ज़रूरत थी? जब इतना कर ही रहे थे तो कूड़ा और उठा देते, मोदीजी के स्वच्छता मिशन में कुछ योगदान हो जाता। आशा करता हूं कि इस जगहंसाई के लिए पार्टी आपको फटकार ज़रूर लगाएगी। ऐसे मैं आशा ही कर सकता हूं, क्या पता क्रोनी कैपटलिज्म के साथ कंडोम नेशनलिज्म का युग सचमुच आ गया हो।

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मैं सूडो वाला सेक्युलर हूं, ये मेरे राष्ट्रवादी लंगोटिया यार ने तय किया है। मैने भी चुपचाप मान लिया, बचपन की दोस्ती ठहरी। वैसे भी भारत में सिर्फ राष्ट्रवादी लोग ही तय कर सकते हैं कि इस देश के बाकी लोग क्या हैं। राष्ट्रवादी बनना आसान नहीं है। सच्ची भावना चाहिए, जो ज्यादातर लोगो में नहीं होती। मेरे दोस्त में ये भावना इस कदर कूट–कूटकर भरी है कि अगर कोई सवाल उठाए तो उसे वहीं कूट दे। मेरे दोस्त को संस्कृत के पांच मंत्र ठीक से नहीं आते। लेकिन भावना देखिए, जब भी वह सनातन धर्म पर व्याख्यान देता है, तो मुहल्ला हिल जाता है। कश्मीर पर हम दोनो की राय में बहुत ज्यादा अंतर नहीं है। हम दोनो मानते हैं कि कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है। फर्क सिर्फ इतना है कि वह अपने कमरे में बैठे–बैठे फूंक मारकर धारा 370 को उड़ा देता है, फौज भेजकर पीओके को छुड़वा लेता है। इस कार्रवाई में अक्सर पानी का ग्लास उलट जाता है। कभी–कभी चाय के प्याले भी टूट जाते हैं। लेकिन कोई बात नहीं राष्ट्र के नाम इतनी कुर्बानी नहीं तो फिर जीना किस काम का। ख़ैर मैं ये सब कुछ नहीं कर पाता हूं। इसीलिए मेरा दोस्त सच्चा राष्ट्रवादी है और मैं सेक्युलर हूं और वह भी एकदम सूडो वाला।

जैसा कि मैने ऊपर बताया कई मामलों में हमारी सहमति है। कुछ ख़ास मौको पर सड़क पर उतरकर हुड़दंग करने वाले दाढ़ी–टोपी वालों से मुझे चिढ़ है और ज़ाहिर है, मेरे लंगोटिया यार को मुझसे भी ज्यादा चिढ़ है। मुझे पूरे सावन में लाउडस्पीकर बजाने वाले, रास्ता रोकने वाले और राहगीरों की पिटाई करने वाले कांवड़ियों से भी चिढ़ है। मुझे ट्रैफिक रोककर ज़बरदस्ती शरबत पिलाने वालों और बीच सड़क तलवार भांजकर अपनी मर्दानगी दिखाने वालों से भी चिढ़ है। लेकिन मेरे दोस्त को इन सब से प्यार है। उसकी चिढ़ सिर्फ दाढ़ी–टोपी वालों से ही है, इसलिए वह सच्चा राष्ट्रवादी है और मैं सेक्युलर हूं और वो भी सूडो वाला।

मैं पाकिस्तान की पॉलिटिकल आइडियॉलजी से घृणा करता हूं। लेकिन पाकिस्तान के लोगो से घृणा नहीं करता। मेरे दोस्त को पाकिस्तान की पॉलिटिकल आइडियॉलजी से प्यार है, लेकिन वह पाकिस्तान के लोगो से नफरत करता है। उसे लगता है कि बंटवारे के बाद सारे पाकिस्तानियों को पाकिस्तान भेज दिया गया होता तो मामला निबट जाता।

'पाकिस्तानियों' को पाकिस्तान भेजने की अपनी योजना वह फेसबुक के ज़रिये पूरे देश को बताता है, इसलिए वह सच्चा राष्ट्रवादी है और मैं उसके पोस्ट फारवर्ड नहीं करता, इसलिए मैं सेक्युलर हूं और वह भी सूडो वाला। हमारी दोस्ती ठीक–ठीक चल रही थी। लेकिन पिछले कुछ दिनो से उसका राष्ट्रवाद इस तरह कुंलाचे मार रहा है कि मैं डरने लगा हूं कि कहीं मैं सूडो सेक्युलर से पाकिस्तानी ना बना दिया जाऊं। कसाब पर हुए खर्चे का हिसाब वह कुछ इस तरह मांगता है, जैसे ऑर्थर रोड के अंडा सेल में मैं ही उसके साथ रोज़ मुर्ग बिरयानी उड़ाता था। बांग्लादेश से होनेवाले घुसपैठ पर मुझसे इस अंदाज़ में सवाल करता है, जैसे लगता है कि सारे घुसपैठियों को बोरियों में भरकर में मैने अपने ताऊजी के गोदाम में छिपा रखा है। चलो माना आइडियॉलजी की मूंगफली है, टाइम पास के लिए ठीक है, कोई शिकायत नहीं। लेकिन अब मामला कुछ ज्यादा ही आगे बढ़ चला है। अब वह मेरी देशभक्ति के साथ मेरे हिंदू होने पर भी सवाल उठाने लगा है। अत्यंत व्यक्तिगत मामला है, फिर भी बता दूं कि पूजा–पाठ की परंपरा मेरे घर में शुरू से ही रही है। मैं गायत्री मंत्र और महामृत्युंजय सुनकर बड़ा हुआ हूं और दुर्गा सप्तशती का एक बड़ा हिस्सा अब भी याद है। इसलिए पांच मंत्र ठीक से ना जानने वाला कोई भी आदमी मुझे ये बताने की जुर्रत नहीं कर सकता कि हिंदू होना क्या होता है। मेरे लिए मेरा धर्म मेरा निजी मामला है। तुम्हारे लिए धर्म सिर्फ पॉलिटकल आइडियॉलजी के लिए इस्तेमाल होने वाली चीज़ है। अगर तुम्हे लगता है कि हिंदू संस्कृति, सनातन धर्म और तुम्हारा राष्ट्रवाद खतरे में है, तो तुम अपने घर में बंजी जंपिंग करो, अपने फर्नीचर तोड़ो, ग्लास तोड़ो, जो करना है, करो। मुझे मत पकाओ प्लीज़। अपनी इन्ही भावनाओं के साथ मैंने अपने प्रिय मित्र को कवितानुमा एक चीज़ भी प्रेषित की.. आप भी पढ़िए

 गर्व से से कहो कि हम हिंदू हैं
लेकिन मेरे कान में चीखकर मत कहो
गर्व से कहो कि हम हिंदू हैं
लेकिन इतनी ज़ोर से मत कहो
कि तुम्हारे हिंदू होने पर शक होने लगे
गर्व से कहो कि हम हिंदू हैं
लेकिन इतनी बार मत कहो कि यह लगे
कि तुम्हारे पास इसके सिवा
गर्व करने के लिए कुछ और नहीं है
तुम्हे अपने हिंदू होने पर गर्व है
लेकिन हिंदू धर्म तुम्हारे होने पर शर्मिंदा है
 
आप अंदाज़ा लगा सकते हैं कि यह सब पढ़कर मेरे 16 आने सच्चे राष्ट्रवादी दोस्त की क्या प्रतिक्रिया हुई होगी। मैं ऐसी प्रतिक्रियाओं का आदी हूं। वैचारिक बहस दुनिया के किसी भी सवाल पर हो सकती है। जिसके पास विचार होते हैं, वह जवाब विचारों से देता है। जहां विचार नहीं होते वहां नारे होते हैं और नारे चूकने लगते हैं तो गालियां होती हैं। लेकिन गालियां देने की भी सीमा है। मुंह थक जाता है तो कहना पड़ता है, ये सिकुलर लोग बड़े बेशर्म है। बैचो.. इनमें संस्कार नाम की कोई चीज ही नहीं है। इनसे उलझना ठीक नहीं है। अब मैं क्या जवाब दूं। सिर्फ इतना कह सकता हूं कि जिस हिंदू धर्म की ठेकेदारी का दावा आप कर रहे हैं, उसकी ध्वजा तो हज़ारो साल से लहरा रही है। कृपया लंगोट उतारकर धर्म ध्वजा बनाने की गलती मत कीजिये, इससे धर्म की इज्ज़त जाएगी और आपकी तो खैर है ही नहीं।

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